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      莆田澄渚:文脉绵延一江水
         2015-07-09 08:08    字体显示:
      ①虽老旧仍显恢宏的宗祠

        

      ②莆阳第一堂——敦叙堂内景
      ③保存完好的立生居第
      ④至今仍在使用的庙前古桥

        莆田澄渚村,有着八闽首所乡村官学梯云斋、声动海内外的九牧林、进士村、甲科世第、明清古民居,每一个元素都是响当当的文化品牌,却集中在一个村子里,实在令人啧啧称奇。

        这个位于荔城区西天尾镇的历史文化村,拥有俞里、下郑、东黄、庙前、水流利、半渡店6个自然村,全村3000多人,村里厚重的文化积淀,被中国作协副主席周涛称为“一部乡村文化的传奇”。

        八闽首所乡村官学

        从繁忙的福厦路拐进澄渚村,两棵参天大榕树引人注目。这是种植于元代的古榕,数百年风雨飘摇,也许是累了,一段树干卧倒在地上,竟成了互相扶持的“龙凤榕”景观。

        龙凤榕的背后,就是大名鼎鼎的八闽地区第一所乡村官学——梯云斋。梯云斋又名宁昌庙,现存是1997年开始重修而成。重修时保持了原有的形制,外墙长22米、宽11米,设上下厅,三开间两进,中设天井。据史料记载,唐贞元年间(公元785年—804年),观察使李琦在澄渚庙前自然村兴办梯云斋后,一时学者云集,人文荟萃,使澄渚村成为闽中文教中心。而在此之前,乌石自然村乡贤林披,也创办了莆田第一所私人学堂——澄渚书堂。官学、私学集于一村,给澄渚村带来了深厚的文化底蕴。

        虽然乌石自然村在解放后划给了隔壁的龙山村,但乌石九牧林与澄渚村的关系早已源远流长,连村名都是九牧林后人所起的。澄渚村原名为陈俞,是用村中两大姓来命名,后来,邑人林蕴为了让村名从姓氏回归自然,结合该村水系纵横的特点和陈俞两字的莆仙话发音,易名为澄渚,意为“清水中的小洲”,贴切而自然,所以沿用至今。

        创办澄渚学堂的林披,是海内外九牧林公认的开基始祖,九子先后官居刺史,因此世称“九牧林”。林氏一门英才辈出,对家乡文教事业怀着深厚感情。宋代,梯云斋和澄渚书堂相继废弃,南宋建炎元年(公元1127年),林安中在澄渚书堂和梯云斋旧地重建梯云斋,林洵美、林仲仁等后人著书立说,在书斋授课,澄渚文教之风又随之兴盛。

        在澄渚村小学门外,屹立着两块大型石刻,是南宋大学问家朱熹所留的“耕云”“钓月”书迹;在村中的亭子里,也有朱熹留下的“溪山第一”亭额。澄渚村老支书王文火介绍说,澄渚村读书向学之风再次兴起后,恰逢朱熹途经莆田,他对澄渚村的人文气息十分赞叹,不仅在此访友讲学,还欣然留下了这些墨宝书迹。

        俞氏一门“甲科世第”

        离开梯云斋,来到俞里自然村,这里的明清古民居又让人感受到另一番文化风韵。“这里是立生居第,建于清代康熙年前,是俞立生在江浙经商发家后兴建的。”顺着村里72岁俞金钟老先生的介绍,记者来到一座气势恢宏的古民居面前。虽然外墙斑驳不堪、周围废柴堆积,但迈进大门却别有洞天,三进三厅六天井,占地面积1100多平方米,天井浮雕、格扇窗雕饰保存完好,当年的生活气息挥之不去。

        其实,俞里自然村更大的历史成就在于其族人的科甲仕途,这在古民居中得到了深刻体现。明正统年间(公元1436年—1449年)建造的最乐堂,至今保存完好,厅堂高大宽敞,前中后厅连成一体,占地面积约700平方米。堂内外悬挂着“进士”“中宪第”“紫薇就第”“甲科世第”“七叶联芳”等匾额,依稀可见当年的科甲辉煌。

        据史料记载,从明初开始,俞氏一族先后创办了榕原草堂、读书精舍、三山书舍、三山书院等多处私学,莘莘学子求知若渴。自明朝成化年间至清代,俞里自然村先后有郡庠士、太学生、增广生116人,中举人17人,中进士5人,赐七品官服者28人,出任知县7人,府、州官6人,布政使2人。甚至出现了祖孙七代科甲蝉联、簪缨相继的壮观景象,世称“七叶联芳”。

        俞里自然村的科举成就,留下了许多珍贵的历史文物。村中留有一块“俞氏世家”碣石,高1.68米、宽0.54米、厚0.36米,笔迹雄健而潇洒,落款为陈献章。陈献章(公元1428年—1500年)是明代思想家、教育家、书法家、诗人,广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒,人称白沙先生,著作有《白沙子全集》。“陈献章先生题字,和朱熹先生一样,都是对澄渚村文化成就的钦佩,是对这一方土地的极大认可,让我们后世族人都非常感动。”俞金钟老先生说。

        此外,俞里还有建于元末明初的龙坑社、被称为“莆阳第一堂”的敦叙堂等一系列明清古建筑,历经数百年风雨而不倒,等待着一批批慕名而来的游客。(卞军凯  林剑冰 文/图)

       
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